Locos por la Geología

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Hace ya mucho tiempo, subí para ustedes una leyenda acerca del origen del volcán Popocatépetl, en México, pero luego me enteré (por el comentario de Terox, que por entonces era un asiduo lector del blog) de la existencia de una versión alternativa, y anoté el dato, para contársela a ustedes en alguna oportunidad.

Pues bien, ha llegado esa oportunidad. Vamos a la leyenda. Pero antes, les recomiendo leer el post que he linkeado arriba, para conocer los detalles geológicos del volcán, porque son muy interesantes, y porque allí mismo leerán la otra versión y podrán apreciar las pequeñas diferencias, tan propias de tradiciones orales que van mutando a medida que se reproducen de generación en generación..

¿Cuál sería, según esta versión alternativa de la leyenda, el origen del volcán Popocatépetl?

Como suele suceder, la historia involucra a una princesa y un guerrero enamorados, pero que sufren un gran infortunio.

El valle de México estuvo alguna vez poblado por numerosas tribus, que caían bajo el dominio del emperador de los aztecas a quien debían obediencia y tributaban altos impuestos. A veces ocurrían entonces luchas intestinas, como la que relata la leyenda, que habría tenido lugar entre los aztecas y los miembros del clan de Tlaxcala, cuyo cacique intentaba liberar a su pueblo de la opresión a que estaba sometido.

Este gran jefe tenía por hija a la muy bella Ixtaccíhuatl, de quien estaba secretamente enamorado el joven guerrero Popocatépetl.
Antes de participar en la contienda, Popocatépetl sella con el cacique tiaxcalteca un pacto según el cual, si volvía triunfante de las batallas en las que tomara parte, Ixtaccíhuatl habría de ser su esposa.

Popocatépetl vuelve en efecto victorioso de esas escaramuzas, pero se entera de que la princesa ha muerto. Lleno de dolor, el guerrero toma el cuerpo de su amada y huye con él hacia las montañas, llegando a una cumbre que ilumina con una antorcha, y se deja morir allí, de frío e inanición.

Esto genera la compasión divina, que convierte la tea en el eterno fuego que da vida al volcán que lleva el nombre del guerrero.

Esta leyenda es muy parecida a otras que explican el origen de otros volcanes americanos, atestiguando que tal vez existía entre los pueblos originarios, un intenso intercambio cultural y comercial.

Esto es todo lo que vine a traerles hoy, como para darles un pequeño recreo, ya que en esta semana hay vacaciones de invierno en Córdoba. Pero no se relajen demasiado, porque el próximo lunes volveremos a caminos más estrictamente científicos.

Por ahora me despido hasta el miércoles, cuando como siempre tendrán información de eventos que se relacionan con la Geología.

La imagen que ilustra el post es de este sitio.

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Hoy voy a contarles un par de las tantas leyendas con las que los pueblos originarios explican la rareza y belleza de nuestra piedra preciosa nacional. Y digo bien, piedra preciosa, y no semipreciosa como erróneamente algunos la denominan. Para entender esta aclaración , les recomiendo leer este post.

Y ahora a lo nuestro.

¿Por qué existe más de una versión sobre el origen legendario de la rodocrosita?

Pues por la más simple y sencilla de las razones: se trata de una tradición oral, sin versión debidamente registrada. Es por eso que al irse trasmitiendo de generación en generación va mutando, ya sea por olvidos o errores involuntarios, o bien por caprichos o creatividad propia del narrador del momento.

Por supuesto esto no pasa solamente con esta leyenda, sino que es común que suceda con casi todas las tradiciones muy antiguas, que llegan a generar en algún momento una gran multiplicidad de diferentes interpretaciones. Pero eso es bueno, porque nos dará tema para varias reuniones aquí en el blog, según vaya conociendo más variantes del tema. ;D .

¿Qué dice la primera de las versiones que hoy les presento?

Según esta historia, Tupac Canqui y la ñusta (doncella) Aclla eran miembros de dos tribus distintas y enfrentadas entre sí, por razones de disputas territoriales. Por supuesto, como pasa en toda leyenda que se precie, los jóvenes se enamoran y huyen juntos, pero son encontrados y asesinados por su alta traición.

Ella muere desangrada y es su sangre la que tiñe las rocas, dando por resultado ese color que varía desde el rosa hasta el rojo intenso de la variedad Ortiz.

¿Qué dice la segunda versión?

Esta versión es más elaborada y tiene inclusive referencias geográficas. Según ella, la joven enamorada que huye con su pareja, era una sacerdotisa destinada a casarse son el dios Inti. No queriendo cumplir con ese mandato, los novios escapan de Tiahuanaco y llegan hasta Catamarca, más precisamente a Andalgalá, donde de su unión surge la raza diaguita.

No obstante, con el tiempo se cumple la maldición de los chamanes y la mujer muere y es enterrada en un cráter volcánico.

Depués de guardar un largo duelo durante el cual su pareja visitaba siempre la tumba de la inolvidable esposa, también él muere sobre esa misma tumba. Mucho después, un pastor encuentra en el lugar donde yacen ambos cuerpos, dos rosas de rodocrosita, que lleva al dios Inti como símbolo de perdón y amor eterno.

Por esa razón, la rodocrosita se conoce también como «la rosa del Inca», y suele regalarse entre enamorados.

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Un abrazo y hasta el miércoles. Graciela.

P.S.: La foto que ilustra el post es de un ejemplar y un anillo de mi propia colección, ambos precisamente regalos de dos galanes, exactamente como la tradición indica. ;D